Esperanza en el año nuevo.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 30 de diciembre del 2024.
“Si no tenemos paz es porque hemos olvidado que nos pertenecemos unos a otros.”
Santa Teresa de Calcuta.
El Año Jubilar comenzó en la víspera de Navidad con la apertura por parte del Papa Francisco de la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro. Un año jubilar, que se celebra cada veinticinco años, sirve tanto para recordar como para animar a todos los católicos (en realidad, a todos los pueblos) a dedicar su atención a la renovación de su relación con Dios y con el prójimo. En la bula denominada Spes Non Confudit, que anuncia el Año Jubilar, el Santo Padre expresó su deseo de que el Jubileo sea un momento de auténtico encuentro personal con el Señor Jesús, que se vuelva la puerta (Juan 10,7.9) de nuestra salvación, a quien la Iglesia tiene el encargo de anunciar siempre, en todas partes y a todos como “nuestra esperanza” (1 Tomas 1,1).
En medio de las guerras, la violencia, la agitación política, la injusticia y la indiferencia ante el valor incomparable de la vida humana, el Papa quiere que el Jubileo se viva como un año de esperanza, un tiempo para no sólo renovar el compromiso con el amor de Dios sino también con el amor al prójimo, para ser signos tangibles de esperanza para aquellos hermanos y hermanas nuestros que experimentan dificultades de cualquier tipo. Los Evangelios están repletos de ejemplos de cómo el Señor espera que actúen sus discípulos, enseñándonos que nuestras decisiones concretas reflejan nuestro amor a Dios y cómo vivimos y tratamos a los demás.
La obediencia a los Mandamientos y a las enseñanzas de Jesús, por ejemplo, son a la vez signo y prueba de nuestro amor a Dios: Si me amáis, guardaréis mis mandamientos (Juan 14,15). En la parábola del buen samaritano (Lucas 10,25-37), aprendemos que «amor» es una palabra que exige acción: ver la situación o la necesidad del prójimo y responder con cuidado y compasión.
E infundidos en el temor santo (es decir, el amor a Dios), porque seremos responsables ante Dios de nuestras acciones como se enseña en “El juicio de las naciones” (Mateo 25:31-46), nos comprometemos a vivir una vida santa, a vivir con rectitud a los ojos de Dios. Jesús nos dice, después de todo, que se nos recordarán las situaciones en las que lo vimos en quienes nos rodeaban y ayudamos o no hicimos nada: “en” los vulnerables y débiles, los no nacidos, los ancianos, los enfermos o moribundos, o “entre” los pobres, hambrientos, desnudos, sin hogar, etc. Y preguntaremos: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento?”
Y Jesús dirá: “En verdad os digo que lo que no hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis”.
La dignidad humana en el nacimiento de Cristo.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 23 de diciembre del 2024.
“Qué precioso debe ser el hombre a los ojos del Creador, si ha obtenido un Redentor tan grande, y si Dios entregó a su Hijo único para que el hombre no perezca, sino que tenga vida eterna”.
Papa San Juan Pablo II, Redemptor Hominis, Nro. 10
La Navidad es la celebración del don más preciado de la vida: el nacimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. El Evangelio de San Juan expresa el motivo de nuestra celebración y por qué miles de millones de personas honran su nacimiento: “Porque tanto amó Dios al mundo que nos dio a su Hijo único, para que todo el que crea en EL no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Juan 3,16). Jesucristo es la prueba definitiva de que Dios se preocupa, dando a su Hijo único para nuestra salvación, derramando sin reservas su bondad, misericordia y amor.
El nacimiento de Jesús es una llamada apremiante a responder al gran amor de Dios por nosotros. “Si es verdad que Dios nos ha creado, que nos ha redimido, que nos ama tanto que ha entregado a su Hijo único por nosotros”, dice san Josemaría Escrivá, entonces “¿cómo podemos dudar de que Él quiere que le respondamos con todo nuestro amor?” (Amigos de Dios, 251). La historia de Jesús debe verse desde esta perspectiva. Éste es el corazón de Dios, que anhela nuestra amistad.
Por un momento, en Navidad, el mundo se detiene y ofrece algún reconocimiento del nacimiento de Jesús (servicios religiosos, festividades, luces y oropel), pero a menudo hace oídos sordos al mensaje central de Aquel que “vino para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Juan 10:10), quien “me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:20).
Solo cuando se internaliza el verdadero significado de la Navidad (por qué Dios se hizo hombre) podemos comprender plenamente su poder transformador sobre nosotros y nuestra relación con los demás.
El mensaje provida y nuestra señora de Guadalupe.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 16 de diciembre del 2024
El 12 de diciembre la Iglesia Católica celebró la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de las Américas y de los No Nacidos. ¡Cuán desesperadamente necesita la sociedad moderna las profundas verdades contenidas en esta aparición de Nuestra Señora, un mensaje de oración, amor y compasión!
En el amor maternal de María encontramos el coraje para emular su fe y la fuerza para proceder con confianza, sabiendo que Dios superará las barreras aparentemente insuperables que enfrentamos en la vida y en el mundo de hoy. Su mensaje sigue siendo relevante, especialmente en la sociedad y la cultura occidental que están “heridas por la predicación activa de un ateísmo práctico y pragmático”, dice el Papa Francisco. En medio de esta agitación moderna y el campo de batalla cultural, “María quiere quedarse con nosotros. Nos ruega que le permitamos ser nuestra madre, que abramos nuestras vidas a su Hijo Jesús y que acojamos su mensaje para aprender a amar como Él”.
La Virgen está flanqueada a la izquierda por San Juan Bautista y a la derecha por el obispo Zumárraga. Pintor Miguel Cabrera.
Apariciones que provocan conversión.
En el año 1531, la Santísima Madre se le apareció a un humilde campesino nahua de ascendencia azteca llamado Juan Diego Cuauhtlatoatzin. En ese momento, la religión azteca estaba en auge en México. En esta aparición, María aparece en la forma de una madre embarazada, la única aparición en la que esto ocurre. En su vientre está el Cristo no nacido, el Salvador del mundo. Su presencia de esta manera proclama la santidad y la bienaventuranza de la vida dentro del útero y comunica la alegría y el asombro con lo que debemos acercarnos al don de la vida. En contradicción con la civilización azteca que tenía una larga historia de práctica del sacrificio humano, que incluía a los niños, la presencia de María ofreció una nueva visión y esperanza para una cultura que durante mucho tiempo había devaluado la vida humana y había vivido con miedo.
En contraste con los dioses sanguinarios de los aztecas, encontramos la imagen de una mujer, embarazada de una nueva vida, que señala el sacrificio de su Hijo, que dio su sangre para la salvación de todos, ofrecida como un don gratuito, accesible a través del arrepentimiento, la fe y el bautismo. A raíz de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe a Juan Diego, la religión cristiana se extendió como un reguero de pólvora y millones de indígenas se convirtieron a la fe cristiana en las décadas siguientes, lo que marcó un punto de inflexión en la historia de México. Juan Diego y su esposa estuvieron entre los primeros aztecas en ser bautizados, abrazando una religión que difería radicalmente de la que seguía su propio pueblo.
Gran Bretaña abraza la cultura de la muerte.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.
Publicado el 9 de diciembre del 2024.
“En vuestras decisiones, inspiraos siempre en la convicción de que la vida debe ser cuidada y protegida desde su concepción hasta su término natural. Seréis reconocidos como médicos católicos por vuestra defensa de la dignidad inviolable de toda persona humana”.
― Papa San Juan Pablo II, Carta a la Asociación de Médicos Católicos Italianos.
A pesar de que la dignidad humana es intrínseca, no contingente, y de que la atención médica adecuada se adhiere al primer principio de la medicina, primum non nocere, y por lo tanto siempre afirma la vida, la Cámara de los Comunes británica, por una votación de 330 a 275, aprobó el 29 de noviembre un proyecto de ley en apoyo del suicidio asistido sancionado por el estado.
Si sobrevive a un escrutinio minucioso y se aprueba en una votación final, se promulgará el proyecto de ley para adultos con enfermedades terminales (final de la vida).
Los partidarios del proyecto de ley, según Associated Press, creen que la ley brindaría “dignidad” a los moribundos y “protegería a los vulnerables”. Como dijo Kim Leadbeater, la principal patrocinadora del proyecto de ley durante el debate: “Seamos claros, no estamos hablando de una elección entre la vida y la muerte, estamos hablando de dar a las personas moribundas la opción de elegir cómo morir”.
Sin embargo, los activistas pro-vida advierten que la consecuencia más previsible de la legalización de la eutanasia y el suicidio asistido será la eliminación de las barreras de protección que protegen a los miembros más débiles, vulnerables y marginados de la sociedad. Aunque en su versión actual se expresan límites, una vez que el proyecto de ley se legalice y se acepte su mentalidad, se ampliará el acceso a la eutanasia. Establecerá un principio de “derecho a morir”, otorgando a la persona autonomía absoluta sobre su vida o declarando “una obligación de morir”.
Nuestro deber de servir a la dignidad humana.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 2 de diciembre del 2024
La eutanasia es una acción u omisión que, por sí misma o intencionalmente, causa la muerte con el fin de aliviar el sufrimiento. Las instituciones sanitarias católicas nunca pueden aprobar ni participar en la eutanasia o el suicidio asistido de ninguna manera. Los pacientes moribundos que solicitan la eutanasia deben recibir atención amorosa, apoyo psicológico y espiritual y remedios adecuados para el dolor y otros síntomas, de modo que puedan vivir con dignidad hasta el momento de la muerte natural.
– Directivas éticas y religiosas de la asistencia sanitaria católica, Nro. 60.
Por lo general, cuando el suicidio médicamente asistido se ha incluido en una iniciativa de votación estatal, es para legalizar la práctica. Pero este año, el 5 de noviembre, los habitantes de Virginia Occidental aprobaron la Enmienda 1. Esta enmienda estableció una prohibición constitucional de los suicidios médicamente asistidos en el estado, dejando en claro que “ninguna persona, médico o proveedor de atención médica en el estado de Virginia Occidental participará en la práctica del suicidio médicamente asistido, la eutanasia o la eutanasia de una persona”.
El suicidio asistido ya es ilegal en Virginia Occidental. Pero la aprobación de la enmienda constitucional ahora hace que sea sustancialmente más difícil para los defensores lanzar un esfuerzo para legalizarlo. Si en el futuro los legisladores estatales quieren legalizar la eutanasia y el suicidio asistido, tendrán que pasar por el proceso de enmienda de la constitución estatal nuevamente, lo que requiere que dos tercios tanto de la Cámara de Representantes como del Senado de Virginia Occidental estén de acuerdo para presentarlo ante los votantes.
En pocas palabras, esta enmienda constitucional impide efectivamente que la legislación sobre eutanasia y suicidio asistido llegue al estado, protegiendo la sacralidad de la vida humana.
Se trata de una victoria provida de la que muchos no se enteraron en los medios nacionales, porque va en contra de una narrativa anti-vida cada vez más extendida. Virginia Occidental no solo rechazó la mentalidad de la eutanasia y el suicidio asistido, sino que también se convirtió en el primer estado en proteger de manera proactiva a todos sus ciudadanos de esta tendencia peligrosa y potencialmente mortal.
Fomentando el verdadero agradecimiento en esta temporada.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 25 de noviembre del 2024
“El secreto de la felicidad es vivir momento a momento y agradecer a Dios todo lo que Él, en su bondad, nos envía día tras día”.
– Santa Gianna Molla.
Es difícil creer que este Día de Acción de Gracias será mi decimocuarto con Vida Humana Internacional. Antes de unirme a Vida Humana Internacional, pensaba que entendía el plan de Dios para mí y servir al movimiento provida global no estaba en mi radar.
Recuerdo cómo empezó todo. Acababa de regresar a mi oficina en la parroquia de Saint Gregory Barbarigo, en Houma, Luisiana; después del almuerzo cuando recibí una llamada telefónica de un amigo y feligrés. Dijo que un abogado del área de Washington, DC se había comunicado con él, queriendo hablar conmigo.
A mi amigo le gustaba hacer bromas, así que mi respuesta inicial fue despedirlo, lo cual hice, diciendo que no conocía a la persona a la que se refería y cortésmente colgué el teléfono. En unos segundos mi amigo me devolvió la llamada, insistiendo nuevamente en que no estaba bromeando y que el abogado era miembro de la Junta Directiva de Human Life International (HLI) (Vida Humana Internacional VHI).
Al ser activo en el movimiento provida, estaba bastante familiarizado con Vida Humana Internacional y su misión global. Había escuchado hablar al fundador de Vida Humana Internacional, el padre Paul Marx, OSB, en varias ocasiones. Esto hizo que fuera aún más difícil aceptar que alguien de la Junta Directiva de HLI me estuviera buscando. ¿Por qué? Pero esa llamada telefónica y la conversación que siguió cambiaron mi vida y la dirección que pensé que Dios tenía reservada para mí.
En unos pocos meses, en un torbellino de actividad, fui entrevistado por la Junta Directiva de Vida Humana Internacional, me ofrecieron el puesto de presidente de Vida Humana Internacional, recibí la bendición y el apoyo del obispo Sam G. Jacobs, el ordinario de la diócesis en ese momento, terminé mi pastoreo y mis deberes diocesanos, empaqué mis pertenencias y me mudé a Front Royal, Virginia, para comenzar un nuevo viaje. Mirando hacia atrás, todavía estoy asombrado y maravillado por la obra de Dios en mi vida.
Confiar en Dios y lecciones aprendidas.
En la cita anterior, Santa Gianna señala que la mejor manera de mostrar gratitud a Dios es vivir en su divina providencia, confiando plenamente en el bien que Dios desea para sus hijos.
Con este acto, expresamos el agradecimiento que le debemos a Dios como hijos suyos y significamos el tipo de actitud de total aceptación que tenemos hacia Él.
Esto significa confiar nuestra vida a Dios, que no desea nada más que nuestra felicidad temporal y eterna. Como dijo Jesús a Santa Faustina Kowalska, “Cuanto más confiada sea un alma, más recibirá” (Diario). Esta actitud de confianza abarca todas las dimensiones de nuestra vida. Se realiza al vivir y cumplir la voluntad de Dios, incluso en las cosas más pequeñas. Al confiarnos completamente a Dios, le dejamos el poder completo para ordenar nuestras vidas y proporcionarnos lo que necesitamos en el momento y de la manera que Él sabe que es mejor.
Como cristianos, entendemos que nada sucede al margen de la voluntad de Dios. También sabemos que nuestra perspectiva es limitada y que no siempre podemos entender completamente cómo obran la providencia y el amor de Dios. En la fe, ponemos nuestra esperanza en Jesús, quien nos aconseja “aprender de la manera en que crecen las flores silvestres” (Mt 6:28), y considerar al gorrión cuando dice: “¿No se venden cinco gorriones por dos moneditas? Y ninguno de ellos está olvidado ante Dios. Hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis; vosotros valéis más que muchos gorriones” (Lucas 12:6-7).
El invierno demográfico sigue al declive de la familia.
Escrito por P. Shenan J. Boquet - presidente de Vida Humana Internacional
Actualizado en noviembre 18, 2024
"Hay un estrecho vínculo entre la esperanza de un pueblo y la armonía entre las generaciones. La alegría de los hijos hace latir el corazón de los padres y reabre el futuro. Los niños son la alegría de la familia y de la sociedad. No son una cuestión de biología reproductiva, ni una de las muchas formas de realizarse, mucho menos una posesión de sus padres. No. Los niños son un regalo".
-Papa Francisco, Audiencia general del 11 de febrero de 2015
Un informe reciente del Pew Research Center (Centro de Investigación) PEW)encontró que el porcentaje de adultos estadounidenses menores de 50 años que dicen que es muy poco probable que alguna vez tengan hijos, ha aumentado. En comparación con la misma encuesta de 2018, el porcentaje aumentó del 37% al 47% en 2023.
Desde el baby boom (auge de bebés) (1946-1964), los cambios en las normas sociales y otros factores clave (como la normalización de la anticoncepción, el divorcio sin culpa, el retraso del matrimonio, los programas antinatalistas, el feminismo radical, la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo, etc.) han reconfigurado las generaciones recientes de familias estadounidenses, lo que ha dado lugar a una disminución constante de las tasas de natalidad con cada año que pasa, lo que lleva a una tasa total de fertilidad (TTF) actual de 1,6 nacimientos por mujer.
Las tasas de fecundidad miden el número medio de nacidos vivos por mujer. El "nivel de reemplazo" es la tasa a la que el tamaño de la población se mantiene constante de generación en generación, que es de 2,1 nacimientos por mujer. Cuando la TTF es mayor que 2.1, la población aumentará, y cuando es menor que 2.1, la población eventualmente disminuirá.
Como detalla un informe de los Centros de Control de Enfermedades CDC, "la tasa general de fertilidad en los Estados Unidos disminuyó un 3% desde 2022, alcanzando un mínimo histórico", y agregó que "de 2014 a 2020, la tasa disminuyó constantemente en un 2% anual". Sin mostrar signos de cambio, la encuesta del Pew Research Center informó que el 57% de los adultos encuestados dijeron que simplemente no querían tener hijos.
Y en una encuesta en la primavera de 2024, el 47% de los adultos creían que acoger a los niños tendría un impacto negativo en el país.
Estas estadísticas deberían ser motivo de gran preocupación. Al no reemplazar a su población, Estados Unidos está poniendo en peligro su futuro, su propia existencia.
La lucha por la vida es aún más urgente después de las elecciones en EUA.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.
Publicado el 11 de noviembre del 2024.
El martes pasado, el presidente Donald J. Trump ganó su candidatura para convertirse en el 47.º presidente de los Estados Unidos, y el Partido Republicano está listo para controlar las dos Cámaras del Congreso.
Este ciclo electoral trajo consigo algunas victorias y trágicas pérdidas para la vida y la familia. Afortunadamente, los habitantes de Florida, Nebraska y Dakota del Sur rechazaron iniciativas electorales que habrían legalizado el asesinato bajo demanda de niños inocentes durante los nueve meses de embarazo. Lamentablemente, las iniciativas para proteger la vida inocente fracasaron en los estados de Arizona, Colorado, Missouri, Montana, Nevada y Nueva York, que consagraron aún más el "derecho a matar".
En este momento histórico, necesitamos urgentemente que los líderes gubernamentales y los políticos sean portavoces poderosos que se opongan firmemente a la agenda antivida y antifamilia que está destruyendo a las personas, las familias y las comunidades. Necesitamos que estos líderes busquen y empleen medios eficaces para proteger el derecho fundamental a la vida de todo ser humano, empezando por deshacer todas las políticas y programas antivida y antifamilia instituidos bajo el régimen de Biden-Harris.
Durante los últimos cuatro años, la administración Biden-Harris ha trabajado incansablemente con los Departamentos de Defensa, Salud y Servicios Humanos, y otras agencias gubernamentales para consagrar el llamado derecho al aborto y promover las ideologías LGBTQ+ y transgénero. Al mismo tiempo, socavaron el matrimonio y la familia como la piedra angular de la sociedad, los derechos de los padres, el derecho de conciencia y la libertad religiosa.
¡Todo esto debe deshacer!
Votando por la opción católica en 2024 en EUA
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 4 de noviembre del 2024
“El pueblo está llamado a participar cada vez más en la vida pública de la nación. Esta participación conlleva graves responsabilidades. De ahí la necesidad de que los fieles tengan un conocimiento claro, sólido y preciso de sus deberes en el campo moral y religioso en lo que respecta al ejercicio de los derechos civiles, en particular del derecho de voto.”
― Venerable Papa Pío XII, Discurso a la Acción Católica Italiana.
Mientras emitimos nuestro voto para elegir al 47º presidente de los Estados Unidos y a las personas que ocuparán diversos cargos federales, estatales y locales, es hora de recordarnos una vez más lo mucho que está en juego en estas elecciones y cuáles son nuestros deberes como ciudadanos católicos.
Los resultados de las elecciones del martes afectarán a todos los niveles de nuestra sociedad: desde la legislación hasta los jueces, pasando por el sistema educativo, la política exterior, la atención sanitaria y mucho más. Y aunque nuestro voto es sólo uno entre millones, sigue siendo cierto que el peso acumulado de esos millones de votos determina, de manera crucial, el futuro que tendrá nuestro país. Esto nunca ha sido más cierto que hoy, cuando están en juego graves cuestiones morales y sociales: el estatus del matrimonio, la familia, los derechos de los padres, los derechos de conciencia, la libertad religiosa y el respeto por la vida humana misma.
Matar a los vulnerables, enfermos e indefensos.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.
Publicado el 28 de octubre del 2024.
“La llamada eutanasia “compasiva” sostiene que es mejor morir que sufrir y que sería compasivo ayudar a un paciente a morir mediante la eutanasia o el suicidio asistido. En realidad, la compasión humana no consiste en causar la muerte, sino en abrazar al enfermo, en apoyarlo en sus dificultades, en ofrecerle afecto, atención y los medios morales para aliviar el sufrimiento”.
–Samaritanus Bonus.
Los activistas pró-vida llevan mucho tiempo advirtiendo que la consecuencia más previsible de la legalización de la eutanasia y el suicidio asistido será la eliminación de las barreras de protección que protegen a los miembros más débiles, vulnerables y marginados de la sociedad.
Advertimos que esto conduciría a una letanía de horrores.
Esto es precisamente lo que ocurrió en países como Bélgica y los Países Bajos, que estuvieron entre los primeros en legalizar estas prácticas inhumanas. Sin embargo, ningún país parece estar tan decidido a sondear las profundidades de la depravación introducida por la eutanasia legalizada y el suicidio asistido como Canadá.
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