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Joseph Meaney, PhD (Bioética)
Director para la Expansión Internacional
Human Life International

La robo ética: las máquinas humanas y la salud

El seminario que llevó a cabo la Pontificia Academia para la Vida este año de 2019 trató un tema que es más típico de la ciencia ficción que de la bioética. En el evento se señaló que la palabra “robot” proviene de las lenguas eslovacas y que su significado es la realización de labores repetitivas y carentes de inteligencia. Los expertos en la robótica que fueron invitados a participar en este seminario para describir el estado actual de este campo tecnológico fueron los que iniciaron la conferencia. Rápidamente se hizo claro por qué la guía de la Iglesia es necesaria en este asunto.

La presentación más chocante fue impartida por el Profesor Hiroshi Ishiguro, un líder en cuanto al diseño de robots humanoides. En repetidas ocasiones negó la posibilidad de una diferencia significativa entre los seres humanos y un robot completamente autónomo. Para él, las personas son simplemente híbridos de animales con tecnología. Si se retirase la tecnología, los seres humanos serían simplemente animales inteligentes. Llegó al punto de presentar la creación de grandes cantidades de robots androides como la “solución” al problema de la disminución demográfica que está sufriendo Japón. Su visión para el futuro es la de una sociedad plenamente robotizada, donde las máquinas tengan derechos humanos igual que las personas. Él mismo tiene un robot personal que fue construido para que se pareciese mucho a él y que él considera ser una alter ego, un gemelo de sí mismo. Japón se encuentra a la vanguardia de este nuevo y extraño mundo tecnológico.

Padre Shenan J. Boquet
Presidente
Human Life International

Los sobrevivientes del aborto que los proaborto dejan morir

Ohden, Culwell y Presley demuestran que los bebés a veces sí sobreviven un aborto. Ellos tuvieron la fortuna de recibir atención médica cuando nacieron, no fueron abandonados para que muriesen luego de haber escapado de los instrumentos del aborto.

Pero muchos otros bebés no tienen la misma suerte.

En 1999, Jill Stanek trabajaba en el Christ Hospital en Oak Lawn, Estado de Illinois, EEUU. Allí se enteró de que sus colegas, enfermeras como ella, habitualmente tomaban a los bebés que sobrevivían abortos tardíos y los dejaban morir lenta y dolorosamente en un sucio cuarto de servicio.

Austin Ruse
Presidente
Centro para la Familia y los Derechos Humanos (C-FAM)

NUEVA YORK, 15 de febrero de 2019 (C-FAM). Difícilmente alguien pudo notar que Naciones Unidas, o al menos, una parte, estuvo involucrada en la polémica [y extremista] ley del Estado del Nueva York que impuso el aborto a pedido, incluso justo antes del nacimiento.

Melissa Upreti, quien es “titular de mandato especial” asociada al Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas, testificó en septiembre pasado (2018) en el Comité para la Mujer del Consejo de la Ciudad de Nueva York, declarando ante los concejales que legislaciones internacionales exigen el aborto a discreción, incluso justo antes del nacimiento.

Upreti recordó a los concejales de la ciudad de Nueva York que el “Grupo de Trabajo de la ONU sobre la discriminación contra la mujer en la ley y en la práctica” envió una carta a los Estados Unidos “instando la aprobación de la Ley de Salud Reproductiva” [aborto].

Las informaciones para las consumidoras de cualquier tipo de abortivo están disponibles en línea, y las descripciones de cómo funcionan para alterar el endometrio se muestran a continuación. Estos productos generalmente funcionan para suprimir la ovulación y causar cambios en la consistencia del moco cervical, lo que dificulta que los espermatozoides lleguen al óvulo. Esos son efectos anticonceptivos. Sin embargo, como hemos visto, el tercer efecto de estos productos es alterar el endometrio, lo que hace que la implantación sea mucho más difícil. En un ciclo en el que la ovulación no se impidió y se produjo la fertilización, se produjo un aborto temprano.

Reiteramos que la ley moral universal (o ley natural), la cual aplica a todos, sean creyentes o no, y la Iglesia Católica enseñan que el uso de cualquier anticonceptivo, sea abortivo o no, así como de la esterilización directa son actos gravemente inmorales (ver Catecismo, nos. 2370 y 2399). Por supuesto, el uso de un anticonceptivo que también pueda actuar como abortifaciente (o abortivo) es aún más grave. A continuación proporcionamos una lista de varios abortifacientes, todos los cuales pueden impedir que el bebé recién concebido se implante en el útero de su madre, lo cual da como resultado un aborto: